大家周末好!在今天讲座前,我来向大家征几个半联。这几个联被称为“绝对”,目前尚未有人对的出。但我的信念是,这世界上就没有真正的“绝对”存在,不管是经过了几百年或上千年也好,没人对的出,不等于它就真的“绝”了。这几联如下:
1(无上联)
龟鹤延年
提示:这个是嵌名联,对句中嵌入的三个名字是李龟年(唐朝乐师)、李鹤年(唐朝乐师)、李延年(汉朝乐师)。这三人同姓,又同时是乐师。而这联起来又是祝寿语。
2,一杯清茶,解解解元之渴。
(无下联)
提示:第一个解是解决解除的意思,第二个解是姓氏,第三个解则甚解元之解。
3,日本有罪,因此后羿射,夸父追,蜀犬吠
(无下联)
提示:日,太阳,本,本来,后三句有三个典故后羿射日,夸父追日,蜀犬吠日。这是个近代联。
我们不必被所谓的“绝对”吓住,闲了时只管去对。对的出,舍得会帮你扬扬名。对不出,就当是和舍得一起做脑保健操了,这都不重要,重要的是享受这种“把玩”的闲适心情。当做一个文字游戏而已。说到文字游戏,那么,我们下面要说的,才是真正的文字“游戏”。
好,进入我们今天的话题---诗钟。
不论是讲诗讲词还是讲联,我都习惯把它们结合起来一起讲,因为同类性质的体裁,自有其相通或可借鉴的地方。融会贯通,用大一点的视野去看待每一问学问,则可从高而望,对于理解其体裁的本质有更深厚而广泛的认识。俗话说的好“君子眼里有小人,小人眼里无君子”,抛开其社会意义,我们对待学问也同样如此。引申其君子和小人的意义,那么就是整体和局部的关系,那么就是高品位和低品位的关系,也是境界不同的关系。立足点高些,眼界放宽些,任何学问都没什么高不可攀的。
可能会有不少人不熟悉“诗钟”这个名词,它到底是啥玩意儿?是诗还是联?诗钟里还有什么一唱二唱的,或者什么分咏合咏的,这到底是指着什么?但是如果你是一个真正喜欢联对的人,就应该知道它,熟悉它,进而掌握它。
如果到现在还不知道它也不要紧,今天我们说的就是它,今天就要把它彻底明白了。文化知识是无界的,是属于祖先留下来的财产,每个人都有权利分享它。普及这种文学知识,是我们舍得群愿意尽力去做的。
在我做楹联讲座第三讲时,首先提到的就是七言律句。并说到七言句的规律是其他字数句的基础。平仄或对仗,也多以七言律句来做例分析的。那么,“诗钟”到底是什么?诗钟就是二个由七言句构成的并有一定的严格要求的对仗句。我们都知道七律的中间两联(颔联和颈联)是要求对仗的,诗钟,就是把其中的一联拿出来,雕琢修饰而单独成为一个体裁。说他是联吧,它又属于律诗,说它是律诗吧,它又只是两个对仗句,更象联。
其实,诗钟就是诗钟,他来源于诗但不是诗,它更象联但它不等同于一般的楹联。如果强行划到联的范畴内,那么它也只是一种特殊的联。楹联对字数是不限制的,而诗钟却只限制七字句,不再注明了的,别的基本不算。也偶尔有其他字数的诗钟,但是极其罕见,所以,那也当做特例来看。比如这样的六字诗钟:
黄昏我便依汝(枕头)
白昼公然杀人(刽子手)
这是分咏“枕头”和“刽子手”的一个诗钟。这样的特例很少见,以七言句为诗钟约定俗成的形式是共认的。诗钟里的“钟”字是什么意思呢?说白了就是限制时间,这个“钟”相当于现在的“钟点”。要求在一定的时间内必须完成诗钟的吟泳(写作),超时判输。判输?这诗钟怎么还论输赢啊?对了,诗钟就是一种欣赏对偶佳趣的文字游戏。古时没有现在的钟表只有沙漏(沙钟)。但是,沙漏做限时用的秒表功能不好使,聪明的古人,凑在一起命题玩诗种时,就在燃烧的香上用线绳系个铜钱,底下放个铜盘,香烧到了,线断铜钱落,掉进铜盘就必然会发出“当!”的一声响---时间到,各位交卷了。这个钟,还有另一层意思,就是将这一文字联整体看做是一个悬挂的“钟”,做的好,就等于把钟敲的响亮起来,做的不好,那就是哑钟了。哑钟,尤其是指联的立意很平常或脱题。
我们在学诗的时候,很强调的一点就是“炼字”,字炼的好,这诗就活了起来。关于炼字,舍得讲过很多,对每个字的推敲能力,是做诗的基本功。诗句中很关键很亮眼的字,我们叫诗眼。所以,炼字,其实也是在炼诗眼。做诗钟,看是有些游戏性质,但是,却是训练“炼字”能力的非常好的手段。对此,诗钟中有一种形式叫“嵌字体”,它的做法是,先把限定的字配成诗眼,然后要求围绕着这字再来组合句子配成联。比如限定“醉吟”这两个字,要求做二唱的诗钟,则可“臣‘醉’酒能倾一石,客‘吟’诗已载三车”。
看,“醉吟”二字被分别嵌在上下句的第二字上了。这样分别嵌在是下第二字上的联,就叫“二唱”,嵌在第一至第七的位置上,分别叫一唱二唱三唱以至七唱。它们分别还有很雅的其他名称,这后面再说。
诗钟的写作实在是一种很好的文学能力的训练方式。我在上次讲座时说了,古时没有所谓词性的概念和划分,对于语法、修辞、音韵等研究没有简明而充分的理论分析,那怎么办,他们只有通过感悟的方式来体会和理解这类的概念。形成这种认识和感悟,就要通过大量的针对性的训练。诗钟的写作就是一种很好的训练方式,它要有一定的法式的,要有细致严谨的规定。相当于针对性地训练区分使用词性、词类、词的结构、对仗以及如何使用典故和成语这一类的。真正地作到对仗的工稳,实非一朝一夕所能的。
比如刚说的嵌“醉吟”二字的诗钟,如何安排这两个字,就需要大动脑筋了,既有趣味性,又有挑战性。这样反复的训练,赏玩中我们则习惯于在写作中自觉的去选用最精当的字词。如此我们说的“炼字”功夫,在诗钟里就是尤其讲究的了。为什么现在喜欢楹联写作楹联的人很多,而熟悉诗钟的人少呢?盖因为诗钟的要求很严格,说道也很多,属于一种高端的文字游戏性质了。同样是“联”,诗钟才为“高雅”之所在。诗钟诗的性质更强一些,这样的难度要求高,不是一般的嬉戏类游戏水平所能企及的,通诗钟者少,也不足为怪了。
下面,综合一些常见的资料,对诗钟的一些概念做一简单介绍,以便初次接触“诗钟”者有所了解。先了解概念,知道它的性质,才能对“诗钟”真正的熟悉起来。这些概念都是常识性的,现分述如下:
一,钟题
做诗钟一般都是他人出题的,属于一种互动的性质,也凭添一种趣味性,而很少是自己出题自己做的。当然,自己练习写作时,拈字嵌联也未尝不可。若嵌字联,一般的都是去翻书抽字,找出二字来命题。若是题写事物的,多为“合咏”或“分咏”,分咏合咏这类的是不允许犯题字的,即使题字的代义词也是不可以的。比如说让你咏“狗”,你是不能在联中写上“狗”字的。不仅如此,你写出了一个“犬”字也不可以,看似不犯这个“狗”字题面,但是这也就等于把题面点出来了,也属于失去题意了。题诸葛亮,你写上孔明也是不可以的。记住,同义相代也是限制的。还要特别注意的是扣紧题,别跑题。比如前时我们群里组织联赛的钟题,要分咏吕布和貂禅。说吕布,当然不能写上奉先(吕布的字),但是也别写到关羽那里去。同样是骑着赤兔马,同样是豪强善战,但吕布就是吕布,他不等于关羽。钟要扣在吕布的独自特性上,而不可以只写上他英勇善战这样宽泛的描写上,能打架的也打得猛的人多了去了,又不止是他吕布一人。
二,钟意
也就指诗钟的立意。格调要高,要雅,要有蕴意。描景物要精练有气色,写心绪要畅达直抒。立意平俗的,象白水一样无味,或者就没什么意义的,就被称为“哑钟”。例如“红苹果对绿豆糕”“白粉墙对黑漆板”这类的,平白陈述,没滋没味的,统统为哑钟。
好的立意连带清越之声韵,放到诗中则可为诗增色造就名诗,放在钟里则为名钟。就钟意角度来看,任何诗钟都是可以入诗的,放在七律中,可以做其中的一联(尤其是中二联)而用的。这就说明诗钟具有的一个性质,就是它须有上接之势,也具有曼延拓展之能。甚至可以说,拿出一个诗钟出来,就可以繁衍成诗,诗钟在诗中则可自然融入。我们不妨再看一下《声律启蒙》《训蒙骈句》这类的声韵对仗书,我们可以找出它其中的七言句看下,其中大多可以当作好的诗钟来看的。
例如《训蒙骈句》二冬中的“天成阆苑三千界,云锁巫山十二峰”。是启蒙对仗联,也无疑是个诗钟。单独可成联,若是放入诗中,比如说用它做颔联,就可以依此句而成一诗律。我们还可以从杜甫的诗中再抽出几联出来看看:
“旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高”
“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”
“波飘菇米沉云黑;露冷莲房坠粉红”
“海内风尘诸弟隔;天涯涕泪一身遥”
这都是杜诗中的对仗句,把它单独拿出来,却可以独立成联,具有独立的联之意境,放回到诗中,却又可以和全诗的意境切合得当,融为一体。守律是必须的,词性,平仄、对仗等要求均无懈可击。重要的是,它还很“响”(意境好),看上面每一联,其意境绝不是那种白开水类型的。诗钟的“诗”“联”两重性,据此可见一斑。
三,钟声
这里说的钟声,其实就是指着诗钟的声调而言了,因为所谓的“律”皆是由“声”而起,所以,也包含“钟律”而言,也就是我们前期所讲的联律了。平仄声调谐和整齐,每个字节要响亮而清澈。我前期讲楹联时说,楹联不可以有拗救,就是从严格的角度来说的,但是楹联的体裁之宽泛性(趣味联及机关联等),真正做到也不容易。但是,对于诗钟而言,却是必须严格守住格律了。
甚至,诗钟之格律要求,要严于律诗,其道理,我在讲楹联为什么不适合拗救的时候说的很清楚了。也就是说,通常所谓的“一三五不论”,于诗而言是可以的,有条件的接受(不犯孤平和三同尾)。但是,对诗钟而言,“一”可以不论,别的不可以,第三字也不允许不论的。这也就符合了我前面说过的,不允许“孤仄”的出现。“孤仄”的出现,其实就是由“一三五不论”的第“三”字不论而造成的。在律诗中,因为允许第三字不论(不出现孤平的前提下),所以,近体诗的律句中不讲究“孤仄”的说法,但是,如果对“三”严格限制,那“孤仄”问题就显露出来而形成问题了。不仅“孤仄”,所谓“拗救”也不可以。诗钟,就是这样,平仄要求不可“不论”(第一字除外)。这里提醒的是---上句可以适当放宽,下句严格限制。
四,钟评
所谓评,当然以取意为先的赏析角度。写与评都不应该是互相独立的,只会写而不会赏析,或只会赏析而不会写,其实都是不健全的。能写和写的好不好是两个概念,能评和评的是否精彩也是两个概念。
我曾做过一次关于《近体诗的立意与谋篇》的讲座,那里列出了司空图(唐)的《二十四品诗》,也说到了袁枚的《续诗品》。虽然诗入千人言,各人有各解。但是,人所共识的约定俗成的美学概念却是比较客观通用的,这不会被各人的感情或成见所左右。诗钟连诗,其品位也当以《诗品》而赏之。或含蓄、或豪放、或委曲、或飘逸等等。钟格等形式上的是一层外壳,钟意的味道和品位则是内涵意境所在,格托起意,意象造就意境,赏析自有层次。评中写,写中评,方为诗学之正道也。
艺术造诣是修炼来的,建议诗友们互相多交流,水平高低无所谓,装深沉玩清高者自误,自卑虚荣爱面子不敢交流者,也会使自己原地打转而进步很难,自己闷头在那闭门造的车,多是上不了大路的。
五,钟格
也就是诗钟的各种形式。即使我们把诗钟看做是一种文字游戏,那也是风雅之品位的游戏,是寓教于乐的游戏。所以,其雅的风味品格,也自然体现在它各种类型的名称之中了。这里介绍的钟格类型及命名,其资料来自于各种通用的大家都认可的渠道。我们一起分享:
诗钟的钟格,五花八门,内容挺多,我们慢慢来理清它们。前面所说的一唱二唱连三唱,这些“唱”,其实就是所谓的“嵌字格”,我们就从这“嵌字格”开始说起吧。
1,嵌字格---就是将题字嵌于诗联的句子之中。联中含题字是也。现分述如下:
(1)一唱---将两个题字分别嵌于上下联的第一字处,就叫“一唱”,它还有个好听的名字叫《凤顶格》。顶带花瓴,冠之先也。例
海天:一唱(命题)
海内风尘诸弟隔;天涯涕泪一身遥
人鸟:一唱(命题)
人世难逢如意事;鸟儿常作不平声
花蓬:一唱(命题)
花径不曾缘客扫;蓬门今始为君开
(2)二唱---将两个题字分别嵌于上下联的第二字处,就叫“二唱”,雅称是《燕颔格》。顶冠之下,衔领是也。例如前面例举的
醉吟:二唱(命题)
臣醉酒能倾一石;客吟诗已载三车
还如:
笛诗:二唱(命题)
弄笛小儿横跨犊;吟诗骚客倒骑驴
以此类推,这样,把题字分配到1到7字的位置上的,分别叫一唱(凤顶格)、二唱(燕颔格)、三唱(鸢肩格)、四唱(蜂腰格)、五唱(鹤膝格)、六唱(凫胫格)、七唱(雁足格)。呵,看这称呼,几乎都成鸟儿的天下了。
这还不算完呢。把两个题字嵌到上联的第一字和下联的最后一字(第1字及第14字),叫做“魁斗格”。如分嵌到上联第七字和下联的第一字(第8字)上,就叫“蝉联格”。还有“辘轳格”(1和9,或3和9),“比翼格”(1至7的任一字处),“汤网格”(三题字随意放于上下句的首尾处---网开一面),“云泥格”(分嵌于上下句,但位置不相对),“鼎峙格”(1、7、11,或4、8、14,呈鼎足而立态势),“碎锦格”--也叫“鸿爪格”(嵌于钟联中不得相联),“双钩格”(四个题字,分嵌上下联),……以及,由“碎锦格”演化出来的“四皓格”“六逸格”“七贤格”“八龙格”“九老格”等等。
都看的眼花了吧?我也记不住这许多,键盘上打出这些词儿,我自己也眼花缭乱了!其实,嵌字格不论嵌到哪里去,或嵌几个字,也不过是个“花样”而已。若非专业性爱好这个,根本不需要记住的。他叫“凤顶格”,我称它为“虎头格”行不?我要求安到1和3的位置,再起个名行不行?变化多样,其实不仅近是趣味的多样性,更是看作是一种不同位置上的反复“炼字”。我们寻常也不要听谁说起这个格那个格的被吓住,这名称只是花样而已,没那么严重的高深而不可测。
看来,关于“诗钟”一次讲座还说不完,我们下周三继续说吧,既然说它就要搞明白它,搞个透亮滴清楚心里才踏实,自己能不能写好先不管,至少咱要知道诗钟是怎么回事。今天就说到这里吧,感谢各位!