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[文心阁公告] 文心阁第二十三讲

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发表于 2023-7-5 21:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
文心阁第二十三讲 古典诗歌写作中的完整精粹和偶合,以及学古人诗歌的八法
今天是我们第二十三讲 古典诗歌写作中的完整精粹和偶合,以及学古人诗歌的八法
其实我们开课前讲了一讲,不知道大家还记的么?
我们现在写的古典诗词,其实是写的什么呢?它写的是情感。
如果一首作品没有情感,那么这首作品不是一首好作品

我们上节课讲评的时候,我记得当时评到了墨子的诗
她的诗呢,句子不错。但是诗里没有情感

秋组11-如烟往事 20:23:24
有情感,没词也写不出来

奉旨填词柳三 20:23:42
词汇呀,这个需要大家多读前人的作品
我记得我在讲绝句的时候,就讲了一诗三读。我记的第三读就说了
当我们遇到好的作品的时候,首先要考虑到这首作品,我们学到了什么,换我们来写该如何构思
其实这个时候,就是让大家在阅读古人诗歌的时候,要走心。不要读了就算了
说起这个,我想起了十几年前的一个朋友了,她是柳州人。
我给她讲了这个一诗三读
她真的去临摹了不少作品
大概在数月后,就来找我
说我骗人。我就问了,咋骗人了呢。她说她临摹几百首作品,发现还不会写
我是通过这个一诗三读,让大家多积累一些古诗
而不是让大家去临摹,去仿写
她是错误的理解了我的意思
这个也正常。她是教数学的,喜欢用公式
我们写诗词的,没有公式
其实写诗首先是一个积累的过程
这个过程呢要多读,只有我们读的多了,接触好的作品多了,才会眼界大开
我问下大家,谁从八代的时候的诗歌,读到了清朝呢
而我们连唐宋时期的作品都未必读全
不要说自己天分低,没有天赋
其实大家都是一样的,只有努力不努力之分
我记得当年和中国象棋国手崔岩一起喝酒的时候,他确实让我惊讶,古来的名作,张口就来,他当时五十多岁,中国象棋棋手里唯一一个懂诗词会写诗词的。
我们开始今天的课程哈
古典诗歌写作中的完整精粹和偶合,以及学古人诗歌的八法
 曾有几个朋友问我说绝句和律字数太少,有些意象表达不完。问我如何处理?其实古典诗歌篇幅短小,要求内容精悍。在短小的篇幅里,要承载完整的意境。

需要了解,古典诗歌写作中的一个名词--完整精粹。这是今天讲的内容之一 。完整精粹出自周振甫先生的诗词例话一书里的一个章节

周先生的未必会写古体诗,但是周先生可是研究国学的大家。我曾经在学诗阶段对他的诗词例话一书,获益匪浅。书中这样介绍以画龙为例

完整与精粹是诗歌的文艺性。关于这个呢,古人有三种看法
A、洪升要求完整,像画龙,要把整条龙画出来,连它的首尾鳞爪都不能忽略;
B、王士禛反对这样求完整,要求精粹,认为神龙见首不见尾,有时只在云中露出一鳞一爪,就是只要把最精粹的部分写出来就行了,不必求完整;
C、赵执信认为完整和精粹两者是不可分的,画出来的龙虽然见首不见尾,只有一鳞一爪,我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪,才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体;离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来,离开了全体就谈不上精粹。
以上是古人的三种见识。同样也反应了当代古典诗词写手的两个误区。
有的写手认为,在描写景物的时候要刻画细致,做到入微,做到言之有物于是大量的笔墨浪费在描写上了,而忽略了抒情语句在诗中所占的比例。因为一首诗或者词,都受篇幅的限制,如果过于的在描写上浪费笔墨,那么议论或者抒情占的篇幅就会少很多,那么就会出现篇幅比重失调的现象;就好象一场戏里,主角明明是周润发,结果周润发的出镜率很低,那么这个主角就不再是主角了。那么这个导演估计要下课了。我们如果写作上也犯这样的毛病,那写出的作品一定不是好作品。
     还有些写手,在描写中,虽然笔墨用的不多,但是写出来的景物和主题情感不符合。造成了一种错觉,景物和情感完全分离。同样用一场戏我们做个比喻,主角仍然是周润发,那么配角或者是跑龙套的,都不配合。结果这个主角再有水平,也演不好这场戏。
      所以我们认为第三中见识是对的。赵执信认为完整和精粹两者是不可分的,画出来的龙虽然见首不见尾,只有一鳞一爪,我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪,才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体;离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来,离开了全体就谈不上精粹。就诗歌说,写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的,也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说,又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感,且能给人以完整的龙的感觉,这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。
      作者要是写龙,那末通过一鳞一爪来反映龙的全体是够了;作者倘要写更其广阔的境界,那也可以通过龙的全体来反映,在更其广阔的境界里,龙的全体已经退处于一鳞一爪的地位,写龙的全体正是写一鳞一爪。比方同样反映由于媳妇不得婆婆欢心被赶走而造成的婚姻悲剧,有的只写自己的片段感受,例如宋代唐婉的故事。
陆游的妻子唐琬被婆婆赶走,唐琬后来改嫁赵士程,一天,陆游唐琬在城南沈园重逢,相见凄然,不久,唐琬抑郁死去。
《沈园》二首其一
作者:陆游
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

《沈园》二首其二
作者:陆游
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。

  他写这两首诗的主旨不是在暴露封建礼教的罪恶,只是通过在沈园相会的片段印象,抒写他心头无限沉痛的感情,写出一生的遗恨,这样抒情,就不必把整个婚姻悲剧写出来,只需写这个悲剧的一鳞一爪。
     《古诗为焦仲卿妻作》的作者不这样,他是要通过婚姻悲剧来暴露封建礼教的罪恶,主题扩大了,那末写这个悲剧的一鳞一爪就嫌不够,需要把这个悲剧的全部过程写出来,写成叙事诗。这个就是著名的长篇叙事诗,“孔雀东南飞”在以暴露封建礼教为主题的叙事诗里,悲剧的全部过程已经退处于一鳞一爪的地位。这样看来,完整的龙还是可以画的,只要通过龙来反映更广阔的境界,使龙退处于一鳞一爪的地位就成。因此,说通过一鳞一爪来反映全体是对的,轻视雕塑绘画完整的龙,是一种片面的看法,这个呢,就是给大家讲的完整和精粹。
   《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。加一首唐代的韦庄的秦妇吟,这三首并称为乐府三绝。

写诗填词中要注意三点
1.写诗前先要考虑整体,明确主题思想,围绕这个主题思想,该如何布局。这个就是要求大家要明章法
2.还是情和景的问题,情和景不能脱离,要不离不弃,情景互藏。
3.选景时要注意选一些,可以以片鳞只爪代表全部的景物。

写诗要知道,诗言情,情不能达,则寄予景物,情景交融才有境界。这是说,诗词写作中的写景是多么的重要。

景是什么,景是铺垫,为抒情而铺垫,这里要求写景和抒发的情感不可以脱离,应该是情景互藏;同时我们在诗中写景的句子不多,那么就要考虑完整和精粹的问题了,要考虑如何选材的问题。
随意举个词作当例子,
举词作的原因是告诉大家,诗词写作原理是一致的。写诗中讲到的情景虚实问题,同样运用到词里

行香子
作者:柳三
慢卷珠帘,浅醉犹酣。风吹起,波乱心潭。闲愁似旧,江水依蓝。看杯中酒,梦中泪,眼中衫。
轻调锦瑟,笑语曾谙。忆当时,素手纤纤。叹今零落,对影成三!笑一时痴,一时傻,一时贪。

过片回到了过去,写过去的美好时刻,只选取了笑语,和纤纤素手。没必要在花些笔墨写过去美好时光的全部。受词牌篇幅的限制,同时也没有必要过多的描写过去,截取一两个有代表性的就可以。


下面我们要来谈下偶合
我记的有次在云南和朋友一起交流诗词。当场被一个女诗人,指责我,说我借用前人的句子。

风入松.感怀
作者:柳三
功名利禄似枯枷,流水年华。雁回冬去逢伊面,又一晚,共话桑麻。几处春风戏柳,半墙淡月梅花。
月移竹影上窗纱,一曲琵琶。清音袅袅闲愁去,空留下,幻海生涯。今后心居何处,彩云深处为家。

当时有人指出说过片“月移竹影上窗纱”一句是前人的句子。当时我对八代到元明清时期的诗词作品,可以说是比较熟悉。想了半天,也没想起是哪位前人的句子于是我就问了。

人家说了,这句是雍正的七律里的一句,当时我比较惭愧,毕竟对帝王诗读的真不多。当时人家指出了,让我修改。我没认同。如果只是在某一句撞车了, 还谈不到抄袭。所以我不认同这样的观点哦。
但是我们今天要说的偶合不是指这撞车的诗词事件。
宋诗人壬禹偁诗学白居易,在得罪宋太宗的时候被贬到商州当团练副使。苏轼也当过这样的官。写过一首绝句

两株桃杏映篱斜,装点商州副使家。
何事春风容不得,和莺吹折数枝花。

其子看后就说了,让他赶快修改。说剽窃了前人杜甫的一首诗,我们来看杜甫的诗
手种桃李非无主,野老墙低还是家。
恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。
转句和结句雷同,那到底这个算不算抄袭呢?咱不说当时的书籍流传的不广的客观事实,先说下这两首表达的情感主题。
先看老杜的
桃李是亲手种的,有主的。只是墙低,不能保护好桃李花,虽在家内,还像被春风欺负,吹落数枝。这里反映杜甫飘泊到成都作客的失意心情。

        王禹偁得罪了宋太宗,被贬官为商州团练副使;在商州,想欣赏桃杏花,看到花的吹折,产生春风容不得的感想。
两人都在失意中,都对着落花感叹,所以产生相类似的感情。
     不过由于两人的处境不同,所以说法也不一样。王禹偁是被贬,所以说即使想要桃杏来装点一下都容不得,不自觉地流露出自己的不平。
       到底这样的雷同是不是允许的呢?咱们先不来说明。先问大家一个问题,壬禹偁和苏轼都做过团练副使,那么这个团练使到底是什么样的官,相当于现在的什么职务呢?相当于解放后,各地区的民兵营长。

  这两诗虽然相类似,还是真切地写出两人不同的处境和感情。
      可见偶合的诗还是有不同的。这个叫偶合。是正常的,今月亦曾照古人。不管我们离古人有多远,时间跨度有多大。有某些情感是雷同的。还有貌和,神和的说法所谓貌和,是指偶有一句相同,但这句并非名句,两篇作品主题情感不同。这样是允许的。但是全诗和古人一字不差,这个就叫典型的抄袭了。
        神合呢,很多写手有个习惯,借用古人诗中的意境来写另一首。例如,很多人用格律诗来翻译或者翻写诗经。其实这个是要不得的。同样一个人,只不过换了件衣服,那么人还是原来的哪个人哈。
在写作上要求创新,所以陆机《文赋》里说:“谢朝花之已披,启夕秀于未振。” 朝花已开,指别人已经写过的意境,要辞谢掉,不再去写它。夕秀未振,晚上还没开的花朵,指别人没有写过的,要开放,要写。

可是这里也有分别,有的是自己没有意境,袭用别人的意境,那是要不得的。
有时可能发生类似的构思。这样的偶合,仔细辨别起来一定会有不同,可供我们比较,还是可取的。
那么大家是不是会问:同样的情感,同样的题材,是不是古人写完了,我就不能在写了呢?
  大家认为呢?我曾给大家讲过画鸡蛋的故事,

  虽然我们和古人所处的社会背景文化不同,但是某些情感是雷同的。我们所写的一些题材,虽然是古人写过的,我们也可以来写。但是也写出这雷同的情感里,我们异于古人的感受,或者是从考虑问题的角度上,我们和古人的区别差异。而这个差异写出来的独特感受,往往都能引起读者共鸣。
词里偶合的多,我记得曾在讲词的时候,举过宋代两大才子的一场无意识的比拼,两人都用钱起湘灵鼓瑟的句子“曲终人不见,江上数峰青”作为词的结尾。用这两首词来结束我们今天讲的第二个知识点--偶合

北宋 滕子京
湖水连天天连水,秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨。曲终人不见,江上数峰青。

临江仙
宋 秦观
千里潇湘挼蓝浦,兰桡昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动,冷浸一天星。
独倚危樯情悄悄,遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见,江上数峰青。
下面呢我们来聊点轻松的话题

都看过金庸先生的天龙八部吧,里面有两个人物,大家或许还记忆犹新哦。第一个大理镇南王段正淳,
这人呢年轻时候,见一个爱一个。多情并不滥情
第二是乔峰,这人呢,对感情比较终一。

整其实宋代词人也有两个和天龙的这两人物相似个天龙八部里,这两人物最能让人记忆犹新
其实宋代词人也有两个和天龙的这两人物相似
宋代文人里和段王爷一样,见一个爱一个的,多情而不滥情的是北宋苏门四学士的秦观。
他也是见一个爱一个的。但是他对每个都是忠心不二的。但是今天的课和他无关。
是和第二个比较衷情的,和乔峰一样的人物—贺铸。又称贺梅子,因为这人长相不佳又有人称呼他为贺鬼头。
宋代悼亡词双壁,大家知道是哪两首么?苏轼的《江城子》和贺铸的《鹧鸪天》

鹧鸪天
宋 贺铸
重过阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。  
原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。


贺铸只担任过几任低级别的地方官职,一生都在清贫中度过。但是,他有一位患难与共、相濡以沫的妻子。当然,贺铸对他的妻子也有着无比的深情。一首《鹧鸪天》,通过词人苏州阊门生活的今昔对照,妻子夜间挑灯补衣的细节,把他们夫妻晚年的生死恋情,表现得感人至深。
    贺铸的妻子去世了,这是他写给妻子的悼亡词,写得哀怨黯然,感情真挚,堪与苏东坡的“十年生死两茫茫”相媲美,与之一道被称为“宋词里悼亡双壁”。
就悼亡词而言,直到清代出现了一首可以和这二人相抗衡的词,这个我们以后再说。
今天说贺铸呢,不是说他的专情,而是说他的学古人诗八法

学古人诗八法
“平澹不流于浅俗;奇古不邻于怪僻;
题咏不窘于物象,叙事不病于声律;
比兴深者通物理,用事工者如己出;
格见于成篇,浑然不可镌;气出于言外,浩然不可屈。”

这八法大家或许没听过,今天就来深入的学习下

下面呢,我们就来逐一的讲解一下
第一:平澹不流于浅俗
我们下面来讲解下这个
A、过于直白且少韵味。大家都知道白居易的诗比较容易懂,晚唐的人学习他的这个写作风格,结果流于低俗;
同时和白居易风格不一样的是李商隐,李好用典,宋代人西昆派诗人师法李商隐,追求用典丰缛,属对工整,下字丽艳,音节铿锵。 结果缺乏自立精神和艺术个性。

有很多人的作品中采用现代的词汇,并且口语化比较严重的,难道不是好诗么?如网络写手中的李子,一条金鱼等人,他们的作品韵味浓的很,不是使用口语入诗,而是采用现代语境入诗!

我给大家找来几首他们的作品
七律 信
作者:一条金鱼
桌上她来信一封,微风吹动寂无声。
那些字迹曾熟悉,某种心情今陌生。
重拾时光成碎片,忽惊岁月似流星。
黄昏独坐听秋雨,叶落窗前又几层。
【浣溪纱】山妹子
作者:李子
七月睛光九月波,山家妹子背山箩,山南山北唱山歌。红果摇枝风串串,青瓜藏叶水坨坨,应声人是小阿哥。
律诗呢,演绎出一个MTV的效果
用现代语境入诗,大家要知道,这是诗在发展中的存在的现象,不代表这样的写法是诗歌的创新之举,也不代表是诗歌的未来之路。只代表现代人写诗可以如此写。这个要记住哈!

B、以民间俚语即我们常说的顺口溜入诗,虽然节奏感强,但不是诗。在我国文革期间这个特殊的历史时期造就不少这样的作品。街头巷尾以前流传过很多顺口溜
例如,
春风吹,战鼓擂,这个世界谁怕谁。这个也不算是诗的。
“平澹不流于浅俗”到底说的是什么样的诗?
一般来说是富有生活情趣,人生理趣的诗歌,往往这样的诗歌很少使用华丽的辞藻的作品。
奉旨填词柳三 21:21:36
重要的话重复一遍:“平澹不流于浅俗”到底说的是什么样的诗?
一般来说是富有生活情趣,人生理趣的诗歌,往往这样的诗歌很少使用华丽的辞藻的作品。

例如,杜牧的“蜡烛有心还惜别”,这首好呢,还是
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
好呢?
  一般要看年龄了,如果40岁以上的诗友多是喜欢五柳的诗。如果是40岁以内的,多是喜欢杜牧这样风格的作品。是哈,这个要看读诗人的年龄,阅历以及喜好哦

我年轻的时候,不喜欢陶渊明的作品。喜欢花间婉约类的作品  但是随着年龄的增长,慢慢的发现还是陶渊明的作品耐读、孟浩然的诗,风格冲淡清旷,语言朴素自然。闻一多先生评孟浩然的诗时说:“冲淡到怀疑到底有没有诗,看不见诗,他只是淡而已。”淡中见真情。这个就是我们要领悟的“平澹不流于浅俗”。
第二:奇古不邻于怪癖
“奇古不邻于怪癖。”:这个是说,写奇古风格的作品,一定不要写的过于怪癖。由于过于使用了生造的词汇,结果写出来的诗就会这样。喜欢用冷僻的典故,冷僻的词汇甚至冷僻的字的诗友,叫“掉书袋”

一首成功的诗词具备的三个基本要素:要易懂,流畅,自然。就说明了这点。另外,圣人不谈怪力乱神,我们写诗也要注意,不要写类似于这样的题材,  很多年轻的诗友,写的作品,楞是让我没看明白,结果一问才知道,题材源自于某些网络游戏。

怪力乱神的意思是说 怪异、鬼神的事情,难以明白
  孔子也是一个无神论者,为什么这样说,因为孔子曾说过,敬神如神在。用这个如字,就说明这个问题。

第三:题诗不窘于物象
“题诗不窘于物象,”这个是说,写诗呢要多用形象思维,少用逻辑思维.诗言情,情不能达,则寄于景物,情景交融故有境界。
  我们要学会用意象说话,而不是直接道来。否则写出来的作品像白开水一样,就没意思了哈
      写诗呢其实是要大家发挥想象力的时候,我们看大家的作品多是体现在韵律的符合上,遣词成句这方面多是比较写实的,很少有把句子写的灵活的。这个就是大家想象力不足,或者是不知道该如何运用想象力的原因。根本原因是大家读的少,见识的太少了。就不会改变下思维。
第四:叙事不病于声律
第五:比兴深者通物理
前一句是说,不要因为格律束缚,而影响要表达的内容.后一句是说,我们在用比兴手法的时候  比兴手法,说白了,就是用具体事物来把抽象的情感表达出来。那么这个时候多用的是比喻手法,使用这个手法一定要注意,使用恰当的比喻。不能使用荒诞的比喻
第六:用事工者如己出
用事工者如己出。这里的用事,就是说用典. “用典无痕,用典自然” 这个我们讲过的。要做到这八个字哈. 【随园诗话】云:“用僻典如请生客入座,必须问名探姓,令人生厌。
以上这六点,无法详细的解答。因为每个人对这都有不同的见解的。如果详细介绍了,大家都会按照我的思维来写诗了。这样就不对了。要多发散大家的思维,而不是都来学习我的思维方式

第七:格见于成篇,浑然不可镌。格见于成篇浑,然不可镌。即,再凝炼的句子,如果不成篇,而只是句子,也不是诗。诗一定得成篇方成为诗。
成篇是指我们写出的诗词,最基本要做到的。要有完整的构思完整的意境。成篇是基础。首先做到这点,再谈其他,如章法句法练字练句了

第八:气出于言外浩然不可屈。“气出于言外浩然不可屈。” 这个包括:
A诗要对美好的事物我们要赞美,对丑恶的现象,我们要批判。赞美不能过之,一过则成了阿谀之态;批判亦不能过之,一过则显现不出诗人那股“吾常养吾胸中浩然之气”的气格。或者说是胸襟。诗品即是人品,人品也就是诗品。人诗合一。一个人的胸襟气格决定他的作品层次
这个是每个诗人,与生俱来的历史使命。我们遇到美好的要去歌颂要去赞扬,遇到不美好的呢,要去鞭挞,要去讽刺。如果做不到这点,即使诗写的再好,也算不上诗人的哦
但是讽刺的作品,不等于是骂人的作品。
我给大家看一首当时我写的一首讽刺 的诗
当年我在徐州的一个协会群里,遇到了一个老头,
老人家呢,岁数是大了。每日里以自己的见解来要求别人,例如爱国,他就主张要自己家的日货全部砸了
你要反对呢,他就来和你争论,甚至破口大骂
当时我觉的这人可乐,于是就写了首诗来奚落他

白发苍苍一老头,胡言爱国不知羞。

匹夫焉有安天志,村妇岂能驱敌酋?

阅尽世情须淡性,穷通物理再深求。

劝君莫作愤青态,闲读诗书酒半瓯。


颔联已经把他给说落了一顿
但是颈联就不能继续说落了,因为诗要对美好的事物我们要赞美,对丑恶的现象,我们要批判。赞美不能过之,一过则成了阿谀之态;批判亦不能过之,一过则显现不出诗人那股“吾常养吾胸中浩然之气”的气格。或者说是胸襟。
所以在颈联我就这样写到:阅尽世情须淡性,穷通物理再深求。
结果这联给我带来了麻烦
他回话到,他都快八十了,早就性淡了。他年轻时候也没学过啥物理化学的
结果惹来了哄堂大笑。
直到今日,我们徐州的诗词协会的会长也换届了
新会长开始的时候还想找我说道说道。
我当时就说了诗人嘛,以诗词论道是可以的,能用这个让对方服气才算能力,
别学泼妇骂街哈
后来就在诗上,我奚落了他几次。本来觉的是玩笑,可是我真的高看对方了
我们回到讲课上来

第八:气出于言外浩然不可屈。“气出于言外浩然不可屈。” 这个包括:

A诗要对美好的事物我们要赞美,对丑恶的现象,我们要批判。赞美不能过之,一过则成了阿谀之态;批判亦不能过之,一过则显现不出诗人那股“吾常养吾胸中浩然之气”的气格。或者说是胸襟。诗品即是人品,人品也就是诗品。人诗合一。一个人的胸襟气格决定他的作品层次
这个是每个诗人,与生俱来的历史使命。我们遇到美好的要去歌颂要去赞扬,遇到不美好的呢,要去鞭挞,要去讽刺。如果做不到这点,即使诗写的再好,也算不上诗人的哦。

B、这个同时要求大家,不要过于流连于花前月下般的诗格,不要过于强调诗的词汇的华丽,语句的优美。花前月下的情怀,不是人生的全部。诗歌记录的是人一生的点点滴滴,如果这些点滴全是儿女情长的话,你觉的这样的人生还有意义么?

C、 借用诗大序的一句话,也是我们开篇第一课讲的“诗大序》(毛诗序)“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,”。
我上网算是比较早的了,过去呢也就是在20多年前有不少诗友。但是现在他们逐渐的退出了舞台。原因是
一、过去大家多写这些情情爱爱的题材,慢慢的随着年龄的增长,发现在写这些情情爱爱的作品,写不出以前的味道了。
这是因为当时的网络诗人,诗的题材太窄了。而我们当时对诗的研究又太浅薄了
所以一大部分人就退出了舞台
剩下来的,有的是因为生活原因,放弃了诗词。有的是因为其他客观原因逐渐的和诗词脱离了
当年的花如雪是我的闺蜜,我们现在还保持着联系。她和我一直很交好的。有次我们一起吃饭的时候,她就说了,再也没有了当年的情怀了。于是早就不写了
我听后也是感慨万分。
什么是诗词大家?大家的前提有三
第一、诗的题材要宽,不会只局限在某一个范围
当诗写到了宽度和长度都有了一定的境界后,就会发现你的水平已经和大家拉开了
第二要不停的去研究理论,不停的去追寻,去探索。理论永远是指导我们前进的航灯哦。
第三、要有岁数来支持。
最近高温天气,这次留的练笔要求两周时间。考虑到近期的时间有变,我们干脆就每周三上课吧
练笔,咏高温天气是干脆咏雨,期待下雨为题材写一首七律

下周三我们继续讲课。

下周三我们讲诗歌的想象

大家晚安

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