华夏一青八期基础班第一课 主讲:奉旨填词柳三 我们既然学习古典诗歌的写作,首先要问下大家,古典诗歌,只有中国有么?其实国外也有。古典诗歌的定义,就只是针对咱们中国的古典诗歌的的课程,很多人都对古典诗歌私下里做过了解。1919年五四新文化运动以前产生的各种诗歌体裁形式。这个就是古典诗歌的定义,还有的定义是就文学体裁而言,古典诗歌是以汉语言文言文为载体,以语言节奏的和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。 难道古典诗歌就只有咱们中国才有么,其实国外也有,那么下面我们就将国外的古典诗歌和我国的古典诗歌做一个比较,通过这个比较,让大家了解中国古典诗歌的特质, 国外的古典诗歌: 如罗马凯撒的名句 “我来了,我见了,我胜了” 对于凯撒大家或许不怎么了解,凯撒是罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家,并且以其卓越的才能成为了罗马帝国的奠基者。如果说凯撒呢是一个胜利的英雄,那么在我们中国比凯撒还要早一百多年的,大风歌 “大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡, 安得猛士兮守四方”。 汉高祖刘邦(公元前247-前195)在击破英布军以后,回长安时,途经他的故乡沛(今江苏徐州市沛县),设宴招待家乡的故交父老,酒酣时自己击筑(古代乐器)而歌,所作慷慨豪情的《大风歌》。 这里不妨再多讲一点,兮字的发音,到底是读什么?大家知道么,如果知道可以语音读出来哈。据考证呢,兮字在汉代的发音读悠字音。如果有对两汉文化有研究的朋友,可以去看下相关学术的论文。 我们继续 我们来比较下这两首诗:大风歌给我们的感觉是一股气息的涌动,卡撒的诗呢,是警句,经过了战争洗礼后的心情抒发。 中外的古典诗歌多和宗教有关系。旧约诗篇起首的几句: “不从恶人的计谋,不站罪人的道路。不坐亵慢的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为福相。” 大家都多少听过新约和旧约。淡烟是教友呀,新约是基督教,还是旧约是基督教呢?其实我记得新约是基督教,旧约好像是天主教。因为我是佛教徒,所以对这记的不是很清了 印度诗,黎俱韦驮中很有名的三八音诗,“太阳神光辉至可怡,神光辉我等静滤之,愿举扬吾人之心思。”这样的诗歌像什么呢?国外的宗教诗,很多时候要么像旧约里的诗,就是格言;三八音诗呢就像是咒语。 我们中国的教派呢是道教,道教五经中,有一本书《南华经》,庄子在南华经里的诗句。“巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,泛若不系之舟。” 如果说旧约里的诗句是格言,那么南华经里的诗句则体现了一种超然物外的情怀。 随时时代的发展,国外的古典诗歌也出现了很多的优秀的诗篇 例如普希金 普希金的诗“一切都是瞬息,一切都将过去,而那过去的了,就会变成亲切的怀念。” 那么我们中国在没有文字的时候,就出现了农耕时期的诗歌 “日出而作,日落而息,帝力于我何有哉”。这是农耕文化下,人们最理想的自给自足、和平安静、顺应自然的生活方式。 后期也出现了大家所熟悉的“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!” 这个是南北朝时庾信的《枯树赋》。译为白话文大概为:过去在汉水之南种下的柳树,曾经枝条飘拂依依相惜;今天却看到它枝叶摇落凋零,江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此,又何况人呢?时光匆匆而逝,树木尚且敌不过春秋的更替,人又怎能逃得过岁月的沧桑呢? 通过这一系列的比较,主要是想引出下面的一段文字,我国古典诗歌和国外古典诗歌的区别:我引用一段文字来阐述下两者的区别Sytton Stsrachay就在《人世间》杂志上发表这样的一段文字:希腊的诗都是些警句,虽然有感情,感觉,而写出皆曾经理智之洗礼。 中国诗是与警句相反的,中国诗在于引起印象,此印象又非和盘拖出,而只作一开端,引起读者情思。Lytton Stsrachay 这个就是里顿·斯特拉奇,上世纪英国传纪文学作家。 也就是说,中国古典诗歌先有的意境神韵,后才有的警句;国外古典诗歌呢,先有的是警句,然后才有的意境。 也就是我们中国的古典诗歌首重的是意境。如果意境上欠缺,即使你写的诗再符合韵律上的要求,也是没用的 以上内容主要是告诉大家,不管是会写古典诗歌了,还是现在是零基础,都要先明白这一点。否则就是学会韵律,也未必会写出一首好诗来的哈 我们可以再延伸下,以后我们学习古典诗歌的写作,理应注重的是诗歌的意境和神韵。而不是流于表面,那么我们要学习古典诗歌的 写作应该从哪入手?这些只算是一个开场白,让大家了解下我国的古典诗歌的特质,我们要学习古典诗歌的 写作应该从哪入手? 建议从三个方面: 1、了解古典诗歌的基础如,什么是平仄对仗押韵等; 2、增加阅读量,学会赏析; 3、尝试写作。 我们可以试想下,古代从小就开始记忆很多信息,例如从三字经百家姓千家诗开始背诵,前人的名篇名句都记忆了不少而我们现代人,这方面不如古人。很多时候喜欢去问“度娘”。 其实古典诗歌的写作,首先是一个积累的过程。 有这样一个顺口溜,熟读唐诗三百首,不会写来也会吟。 所以要求大家,要想学好古典诗歌的写作,首先要多读多背诵前人的诗歌。 十年前曾在沈阳与中国象棋上世纪国手崔岩,一起把酒言欢,席间崔老师可以当场背诵许多名篇,让我诧异不止。我们这些喜欢上网的网虫,过于依赖于网络,所以我建议大家要准备三本书 :唐诗三百首,声律启蒙,千家诗。 下面我们进入今天要讲的主要内容里来。 我们学习古典诗歌前必须了解的三个知识点: 四声与平仄,韵与押韵,对仗。 第一,什么是平仄 在没讲这个的时候,想和大家互动一下:有谁知道中国谁是去西天取经的第一人?这有个故事的。 东汉永平七年,东汉明帝,夜梦一奇人。身高丈许,能飞檐走壁。于是翌日问诸位大臣,大臣中有个叫傅毅的说“西方有神,曰佛。”于是明帝派蔡愔,、秦景等人到西域求佛法。使者到达西域的大月氏国后.遇到两位高僧迦叶摩腾和竺法兰,便邀请他们来华。于是二人便携带佛像经卷,用白马驮着,来到洛阳。明帝为此特意建造了白马寺。 也就是说佛家是东汉时候传入中国的。 明帝为此特意建造了白马寺。在这里翻译佛教,相传第一部佛经就是四十二章经。 蔡愔、秦景这些才是中国取经第一人。也就是说佛教是汉代传入中国的,我们经常说的缘分一词,汉代之前是没有的。由于要翻译这些带来的佛经,使当时的人语音发生了变化,开始分辨清浊音了,也就出现了我们现在人学古典诗歌要知道的汉五声。 汉五声呢,就是我们常说的平声,上声,去声和入声。而平声又分阴平和阳平声,所以是五声。 那么我们说的平仄: 平是指阴平和阳平声,和我们普通话里说的第一声和第二声一样。仄声呢,包括上声,去声和入声。上声呢,上声的上字,读商音,和我们普通话里的第三声一样,去声呢,就是我们普通话里的第四声 那么有人会问,入声呢? 入声呢随着朝代的更替,人们的语音发生了很大的变化。中国有三分之一的区域的发音里,已经没有了入声字的读音。古代的入声字,随着语音的变化,分别跑到了平上去这三音里去了。例如,玉,月,这些字都是入声字,现在普通话里都读去声,也就是第四声,还有不字也是如。又例如,一,十,七八菊叔伯,这些字,古代都是入声发音,现在普通话里都是平声。 这就是我们常听到的入派三声,入声字分别归纳到了现在平上去三声里去了 那么入声字归到了上声和去声,还是仄声 只要一些跑到了平声里的字,是我们学习平仄的障碍 所以我们今天要讲的第一个概念平仄: 平:普通话发音的第一二声。 仄:普通话发音的第三四声,加上一些现在发音为平声的入声字。 这里可能有人问了,这些普通话发音是平声,古代发音是入声的字多不?其实不多,大概一百三十多个字,写诗填词需记忆的不超过五十个字,写诗填词使用的呢,不会超过三十个常用字。 也就是说,这三五十个字,大家只需要有心,就会很快记忆住的 这个呢,我们以后会在讲解律绝各种格式的时候,举的例诗中,指出的。大家如果认真听课,就会很快记住的 下面我们来讲解第二个要点:韵和押韵 诗词中所谓的韵,大致是汉语拼音中的韵母。字音的韵母的主要成分(就是主要的元音或者主要的元音带收音)相同就是同韵字。 如必,泣,易等,主要的元音是i。还有山,安,三等字主要的元音带收音是an也是同韵字。在规定的地方使用同韵部的字叫做压韵,这个字的地方叫做韵脚。压韵又可以写作押韵。 这个呢,或许理解起来费劲。不过没事,我们举例,用例子来说明 我们来看诗经里的第一首 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 这诗呢,大家都很熟悉,但是未必都可以读的对 好字呢,这里要读第三声 鸠,洲,逑。这三字所处的位置,就是这诗的韵脚 而这三字呢是一个韵部里的字,在一首诗里,韵脚用同一韵部里的字就叫做押韵。 押韵也叫压韵 问刘十九 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 晚来天欲雪,能饮一杯无? 这诗是白居易所写,刘十九呢是白居易的一个商人朋友 他是大诗人刘禹锡的族兄,刘禹锡族内排行为二十八,所以也叫刘二十八,刘十九叫刘禹铜,当时的一个富贾 这诗的韵字就是,炉和无。大家发现了么,中国诗歌押韵一般多是在句尾,多是在一首诗的第二四句,甚至是二四六八句,第一句也有押韵的,也有不押韵的。 中国古典诗歌押尾韵,这和国外的诗不同,国外的诗有抱韵随韵之说的,中国的古典诗歌,只有尾韵的说法 既然讲到了押韵,就要说一下韵书 我们现代人写古典诗歌和古人一样,都要使用韵书。韵书相当于是字典,是用来查询的,而不是用来记忆的。 下面我们说讲下韵书 中国第一本韵书是切韵,隋朝陆法言所著的。后来到了唐王李世民的时候,大臣许敬宗上奏:说出现新的诗体,也就是我们现代人说的格律诗。 说切韵呢,有206个韵部,把韵分的太细了,对于文人写诗过于束缚了,所以请求合并切韵里一些临近的韵部,行成了唐代人写诗所用的韵书 唐韵,后来唐代灭亡,到了北宋时期,又出现了广韵。北宋过去是南宋,由于中间战乱的缘故,韵书失散了,加上南宋时期首都是临安,和唐代的长安是两个地方,所以当时的官话也出现了变化。 到了南宋末年,江北平水人,也就是现在山西人刘渊根据唐人写诗用韵的习惯,加上当时官话的习惯,写了一本韵书 平水韵,把汉字划分成106个韵部,但是呢,由于平水韵这书因战乱,朝代的更替。这书也失传了 那么好多人会问,我们写诗用平水韵,既然失传了,我们咋会用呢? 这里要讲下佩文诗韵 清代康熙年间,后人所编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部,这就是广为流传的平水韵。严格的说我们现在所用的韵书是佩文诗韵。 我们来看下平水韵 大家看到了么 上平和下平。 平水 韵,收集了平声字三十个韵部,分为上平和下平,上声字韵29个韵部,去声三十个韵部,入声字十七个韵部。每一韵部都使用韵部里的一个字作为这个韵部的名称。如 上平一东,是说平声上部第一个韵部叫东韵。上平和下平的意思是,平声字比较多,所以分为上下部。上平就是平声韵的上部。那么我们最常用的韵书呢有以下几本。 写格律诗最常用的是平水韵,填词呢,词林正韵,台湾那边的诗友多叫做晚翠轩词韵,内容是一样的。 阴平和阳平不能与上平下平 。阴平就是普通话发音的第一声,阳平呢就是第二声。上平和下平的意思是,平声字比较多,所以分为上下部。上平就是平声韵的上部。 下面我们来介绍另一个韵书。《中华新韵》这个是普通话普及以后,根据普通话的发音而产生的韵书,在中华新韵里,平声就是普通话发音的第一二声,上声呢就是第三声,去声就是第四声。普通话里没有入声字的发音。所以中华新韵这本韵书呢不存在入声韵。现在中国大陆地区提倡写诗双轨制,可以使用中华新韵也可以使用平水韵,但是不能混在一起用。这个是约定俗成 的规则了。很多诗词楹联大赛,都默认了这个规则。 今天是第一堂课,我们不多讲。主要讲了三个内容: 第一中外古典诗歌的差别 第二平仄,学习平仄最大的障碍是入声字的存在。 第三韵,押韵和韵书。 这些都是基础,好多人都熟悉了,也掌握了,但是还有一部分不了解。所以我希望大家可以互帮互助。 留一个作业 标出以下四首诗的平仄和诗中的现代发音为平,古代发音为仄的入声字。 叠韵几首 感事 作者:梦落疏篱 (一) 红尘梦落倦随秋,噤断笑容霜露囚。碧玉樽前盟永誓,黄泉路上叹无由。 痴迷岁月无多伫,缱绻风华几许留。雨过空枝心破碎,能教月泪不含愁? (二) 花红溅落已随秋,了却前缘释旧囚。昨日常教思况味,而今不许问根由。 无为怎倩痴枫染,有意能将好梦留。暂把冰心攒作句,随风一径入诗愁。 (三) 叶落无声应恨秋,枯藤凝泪缚情囚。追思远魄何孤寂,羁绊红尘不自由。 陈露经年因夜聚,今生一梦为谁留?嘱云掩却从前事,默许清风未记愁。 (四) 乙酉天凉好个秋,风光入目尽成囚。枝垂冷露云知意,叶卷深悲谁问由? 蝴蝶殉情花永泣,鸳鸯弃水影长留。曾经生死别离事,圆缺阴晴不是愁。 作业呢,大家可以发到论坛里的作业栏目,今天的课就到这里。如果有不明白的,可以现场提问,我们留十五分钟大家可以可以提问
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